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唐晓春:师傅和入室弟子关系浅论

27 12月 , 2019  

近日,阅读汉代杂史小说集《说苑》,上面记载了这样一个故事,阳虎获罪了,结果他到北面去见赵简子,见了赵简子就说,哎!从今以后我再也不去培养人、举荐人了。赵简子就问,为什么呢?阳虎说,您看朝堂上的大臣,我所培养的超过了一半儿,朝廷上的官吏,我所举荐的也超过了一半儿,边境的守卫、将士我所举荐的也超过了一半儿。但是现在朝堂上的大臣亲自在君主面前排斥我,朝廷上的官吏亲自用法令来危害我,边境的将士亲自用兵士来威胁我。所以从今以后,我再也不去推荐人了。赵简子就说,“唯贤者为能复恩,不肖者不能”,只有贤德的人才能知恩图报,不贤德的人做不到这一点。他做了一个比喻,“夫树桃李者,夏得休息,秋得食焉。树蒺藜者,夏不得休息,秋得其刺焉。”他说,种植桃子、李子的人,夏天能够得到休息,秋天还能吃到桃子、李子的果实。但若培育的是蒺藜,夏天也不能够在树荫下乘凉,秋天得到的是蒺藜的刺。“今子之所树者蒺藜也,非桃李也。”现在你所培养、举荐的人都是蒺藜之类的,而不是桃李之类的。“自今已来,择人而树之,毋已树而择之也。”从此以后,不要再把这些不贤德的人举荐出来,一定要先选择好,然后再培养他,不要培养、重用过之后才发现当初所选非人。

门墙:指师长之门。桃李,比喻后辈学生。用以尊称他人培养出来的学生。

德比才重要
阳虎的学生在天下为官的,比比皆是。可是有一次阳虎在卫国却遭到官府通缉,他四处逃避,最后逃到北方的晋国,投奔到赵简子门下。
见阳虎丧魂落魄的样子,赵简子问他说:”你怎么变成这样子呢?”
阳虎伤心地说:”从今以后,我发誓再也不培养人了。”
赵简子问:”这是为什么呢?”
阳虎懊丧地说:”许多年来,我辛辛苦苦地培养了那么多人才,直至在当朝大臣中,经我培养的人已超过半数;在地方官吏中,经我培养的人也超过半数;那些镇守边关的将士中,经我培养的同样超过半数。可是没想到,就是由我亲手培养出来的人,他们在朝廷做大臣的,离间我和君王的关系;做地方官吏的,无中生有地在百姓中败坏我的名声;更有甚者,那些领兵守境的,竟亲自带兵来追捕我。想起来真让人寒心哪!”
赵简子听了,深有感触。他对阳虎说:”只有品德好的人,才会知恩图报;那些品质差的人,他们是不会这么做的。你当初在培养他们的时候,没有注意挑选品德好的加以培养,才落得今天这个结果。比方说,如果栽培的是桃李,那么,除了夏天你可以在它的树荫下乘凉休息外,秋天还可以收获那鲜美的果实;如果你种下的是蒺藜呢,不仅夏天乘不了凉,到秋天你也只能收到扎手的刺。在我看来,你所栽种的,都是些蒺藜呀!所以你应记住这个教训,在培养人才之前就要对他们进行选择,否则等到培养完了再去选择,就已经晚了。”
阳虎听了赵简子一番话,点头称是。
人的品德应该比才能更重要,因此应有选择地培养人才,不可良莠不分,这对我们是很有启发的。

看了这个故事,让人浮想联翩。阳虎的学生或被推荐者不能“有恩于师”,究竟是谁的问题?是学生品德不好、忘恩负义,还是阳虎自己“师德不佳”?我认为问题的根源出在阳虎,一是说明阳虎的“眼光”有问题;二是阳虎对学生或所举荐的人的品行重视不够,没有按照“德才兼备、以德为先”标准人才来教育和推荐人才;三是如果阳虎自身“师德不佳”,那就更是咎由自取。

澳门新甫京2566,春秋·孔丘弟子《论语》。

由此说开去,一个组织中的管理者,在培养、选拔人才时,一是要善于甄别人才,不要把品行有问题的人当成人才进行培养和使用,否则,“种子选错了,再努力栽培也没有好的收获”。二是在培养、推荐、使用人才时,应该严格按照“德才兼备、以德为先”的原则,把“德”放在首位,更不能带“病”提拔。三是管理者还必须加强自身的道德修炼,身教重于言教,否则,也不能得到别人的尊重和认可。四是不能把有才而无德之人放在重要岗位,以免给企业和社会造成更大的危害。

子贡,春秋时卫国人,姓端木,名赐,是孔子的得意门生之一。鲁国大夫叔孙武叔曾在朝中向其他大夫说:“看来子贡要比他老师强些。”这话传到了子贡的耳朵里,他就说:“比方拿住宅四周的围墙来说:我家的围墙,才肩头那么高,从墙外向里一望,屋子里有什么东西,谁都能全部看得清清楚楚;而我老师家的围墙却有几仞高,要是找不到大门,走不进去,就根本没法看到里面祖庙的雄伟美观、各种房屋的富丽堂皇。不错,有幸认得并走进我老师的大门的人,恐怕是不多的。这样看来,武叔说出那样的话,也就难免了!”子贡这段话是说自己的品德学问都很肤浅有限,哪里比得上老师的学问那般高深渊博。


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